Однако высшее развитие Рукопашного Боя как искусства религиозно-этического, философского и физического воспитания человека принадлежит Древней Индии и Тибету. Именно здесь в монастырях создавались Великие Учения кунг-фу, из которых впоследствии, идя по пути упрощения, отделили одну из составляющих частей и назвали ее системой Рукопашного Боя.

  By Шу (Рукопашный Бой) и Дао Инь (система даоистских буддийских монахов) являлись в целом основой кунг-фу. Эта система сама по себе намного обширнее йоги. Она включала изучение наук, а также такие вопросы как медицина, танцы, живопись. Кроме того, широко практиковались: воздействие на точки акупунктуры; придание телу определенных поз; массаж, в том числе предметами и руками с использованием наложения всевозможных веществ, погружения в различного рода среду, надавливания на определенные точки острыми предметами и их прижигания. Сюда же относились контакты человеческого тела с различными субстратами живой и неживой природы. В эту систему подготовки входили также энергетические и дыхательные упражнения, наука об оживлении человека и укреплении его организма, упражнения для развития гибкости и эластичности человеческого тела, а также по освобождению меридиальных путей (основных путей течения энергии в организме). Системой подготовки в Дао Инь предусматривалось обучение ряду дисциплин, посвященных вопросам очищения организма от шлаков, правильному питанию и режиму жизни; изучалась система потребления воды; отрабатывались и совершенствовались различные способы дыхания; осуществлялись тренировки, направленные на деятельность по управлению мозгом и телом. Немаловажное, если не главенствующее, положение отводилось воспитательной функции, в процессе которой ученики обязаны были сформировать правильное мировоззрение и обучиться канонам поведения в жизни. Следовательно, кунг-фу — это стройная, целостная, религиозно-этическая, философская система, одним из дополняющих элементов которой были физические упражнения в виде Рукопашного Боя и оздоровительной гимнастики.

  Позднее бродячими монахами, миссионерами из Индии, а впоследствии и Тибета, одним из которых был Боддхит-харма (VI век), Боевые Искусства Единоборств «перекочевали» в Китай, Вьетнам, Корею, Монголию, а также в Среднюю Азию, в места, где проходили караваны Великого Шелкового Пути. В Китае в дальнейшем кунг-фу классифицируется по стилям, т. е. происходит разделение на внутренние, внешние и пограничные (объединяющие внутренние и внешние) школы. Осуществляя миссионерскую деятельность в Китае, в монастыре ШАОЛИНЬ Боддхитхарма создал настоящую академию кунг-фу. В этой школе обучение продолжалось в течение 8 лет и включало изучение философии, психологии, физиологии, живописи и стихосложения, различные способы лечения болезней с одновременным изучением выполнения массажа, а также искусство ведения Рукопашного Боя. Здесь же он разработал метод превращения «внутренней» энергии в физическую. Впоследствии некоторые стили Боевых Искусств были заимствованы из Китая японскими монахами и упрощены в сторону физической направленности. Так появилось еще одно название в классификации Боевых Искусств, именуемое карате-до. В Корее же одним из распространенных стилей Рукопашного Боя, дошедших до наших дней, является таэквондо.

  Говоря о системе кунг-фу и Боевых Искусствах Востока в целом, нельзя оставить в стороне имена таких людей, как Лао-Цзы (IV-III вв. до н. э.) и Конфуций (VI-V вв. до н. э.). Даоистские принципы, начиная с методов лечения и кончая обучением искусству Рукопашного Боя, основывались на философских рассуждениях Лао-Цзы.

  Закончить хотелось бы перечислением основных принципов, изложенных Конфуцием, для руководства ими в жизни людей:

1.Отношения между людьми должны определяться мудростью и верностью.
2.Познай самого себя, уважай и люби старших по возрасту, почитай предков, проявляй заботу о слабых и младших.
3.Используй все хорошие природные качества.
4.Всякое чувство развивай и изучай.
5.Плати Добром за Добро и Справедливостью за Зло.
6.Стремись во всем увидеть живое.
7.Чего не желаешь себе, того не делай людям.